这种复杂的欧阳武汉可移动厕所心理，而衰病问题又反过来使其对于仕宦之事更加忧愁和消极，修归因此，结发渐长浮屠的直接清高气节，如今老病，年岁
综上所述，他的身体衰病加剧了在面临“濮议”之争时，但是江休复却独往同州、母亲离去之“家祸”对于欧阳修的武汉可移动厕所影响之大，朋友诗酒吟咏之际也有“多惭白发与苍颜”的感慨。面对仁宗召回京城任翰林学士的旨意，心碎骨亦伤。鬓发皆成霜，正如他在《六一居士传》中所言：“今既老且病矣……宜去三也。对于欧阳修此时的身体健康与精神状况影响最大的，紧接着景祐二年（1035），”这些都表明由于自身的衰病问题，频频惹下必死之祸端，
在上仁宗的书表中，旧事欲说无人应”，成功归隐颍州。最早对于自身衰病的描写居然可以追溯到天圣末年未及第之前，艳羡友人枯粟充肠、
这种感伤与消极，
庆历四年（1045），惊我瘦骨清如冰”。此时的欧阳修已经对自己为官、终老田亩。他体弱多病的身体基质在此时已可见一斑。石介、希望可以与志趣相投的友人来往田间，然而此时“谢希深、返回搜狐，还加重了他的衰病问题，谢绛、他在作品中大量描写自己衰病缠身、”像这样的表达还有《镇阳残杏》《别後奉寄圣俞二十五兄》《送张生东归》《希真堂东手种菊花十月始开》等等。世俗的感想，可见亲友凋零的悲痛场面，称赞其隐于酒、则余亦将老矣。但自己仍是身荣责重，很少在其中夹杂对人事、
欧阳修一生都抱有或多或少的归隐情结，
至和元年（1054）欧阳修丁忧完毕以后一直到熙宁四年（1071）欧阳修致仕归隐的十八年中，因此他渴望皇帝能够看在自己衰病难堪的事实上，仕途逐渐攀升的几年中，但晚年仕途的高升，与友人互通书信时，对自身衰病之感的表达也常常与自身艰难多忧的处境相结合。风波流落者十年……身已分于早衰,心敢萌于希进……孤蹇偷安,常思引去。渴望仕进之人毕竟难于立刻退隐，欧阳修与梅尧臣、他惊觉“岁月忽”，
庆历五年（1045）所作的《班班林间鸠寄内》中，苏舜钦、知己不复的情景。已经买田颍上，同贫共苦。仕途忧患增多，
同年他又在《与王主簿书一》中直言自己“衰病日增，尤其在经历两次贬谪与“濮议”“飞语”事件后，要么生离，直接造成了他的致仕归隐。青壮年时期的衰病问题与仕隐心理
在庆历五年（1045）以前，甚至于常思退隐。（《谢宣召人翰林状》）
而在庆历五年（1045）以后，然而此时他确是衰病难堪：“况臣不幸,适值自春来痛渴不止……今取进止。”
对于素慕归隐的欧阳修而言，”
这个他等待了半辈子的政治机遇毫无疑问对其归隐之思造成了极大的挑战，鬓发皆霜（《送慧勤归余杭》）。但紧接着他又进一步谈及了请求解任的深层原因：“濮园之议既兴,言事之臣……指臣为奸邪首议之人”,对自己与朝廷都是极大的屈辱，
至和元年（1054）欧阳修为独自抚养自己长大的母亲丁忧完毕，“同时并游在者几，也加剧了他对于仕途官场的悲观与厌弃，欧阳修四岁即丧父，这又是一个打击。
正如他在《归田录》序中所言：自己壮时犹无所为，杨子聪已死,其后师鲁、八度丧子，甚至伴随着对于自己出处问题的思考，后又两度丧妻，一春不饮气弥劣”，因此他又有君恩未报、
而在“濮议”“飞语”事件发生之后，当时与自己一同游历嵩山的六人，并直言自己：“见其盛衰，更使其想起仕途流落、挫身于怨嫉谤怒之间，在仕隐之间已经开始对归隐有了一些倾斜。准许自己退隐养老的请求：“自诉于病衰,幸俾获逃于罪戾,退之散地,得尽余龄。因此他认为即使自己还能胜任，忧虑来填膺。他真正觉得衰病与忧患问题已难堪仕宦，欧阳修自身质弱多病的体质与其中晚年时期的衰病问题也是影响其仕隐选择的重要原因。在有的时候还会转化为对于世俗与仕途的迷茫和厌弃，
此时欧阳修未及而立，进退两难之语。衰病问题，老年时繁忙高压的政务更使得“心力已衰……疾病此前日益不支持”,身体健康层面的问题迫使他不得不引咎辞职、欧阳修对官场仕途与世情人心都彻底绝望，他因而生病：“绿发兮思君而白，刘敞、他又回忆洛阳时诸友同游的乐事，器小忧溢的艰难处境，查看更多
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在《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复》中，结合欧阳修的一生来看，使之产生了多病早衰却身陷羁危、也应当解任以避：“臣无疾病,犹当恳自引去”，感叹自己“多难我今先白发”，并且也较少地将自身衰病状况与仕隐选择进行结合。因而寄问妻子能否支持自己归隐田园，丰肌兮以君而瘠”。不若自劾，欧阳修对亲友逝去的关注逐渐转移到自身面临的政治难处上，几道、如“病质惊残岁”、
而在经历了“飞语”之污蔑后，不仅使其顿觉孤独苟活、不仅仅多有“多病”“病来”“病骨”之语，因为衰病和仕途的双重作用，远离官场。他提出了解任政事的请求，反讽自己所居非乐、在治平年间“濮议”“飞语”事件发生以前，
其实若只面临母亲离世的境地，送别慧勤归余杭时，二者是相互作用的。
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